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La soumission, qui  détient place et statut au sein des célèbres et sulfureuses initiales « BDSM », représente en effet un moyen de structurer ses rapports sexuels afin de donner une importance à leur forme dépassant finalement celle habituellement donnée au fond : ce n’est plus la galipette qui compte, mais son contexte, la façon dont on y parvient, quand bien même galipette il y a.

Pourquoi se soumettre ?

Pour goûter aux plaisirs du bondage, on décuple les sensations grâce aux entraves. Être attaché permet de consacrer son corps aux plaisirs des caresses sans contrôle possible, de même qu’être aveuglé par un bandeau condamne un sens pour exacerber les autres. Et du côté de celui qui caresse, c’est le pouvoir détenu qui participe à l’excitation.

Dans la soumission, le processus est à peu près le même, sauf que l’entrave, au lieu d’être physique, est psychologique. En s’abandonnant aux désirs d’un autre, on annihile sa propre volonté afin d’être libéré de toute contrainte et de jouir de l’ivresse de cette abandon. Mais le plaisir n’est pas personnel et unilatéral : on le partage avec son « maître » qui est en même temps le professeur.

Pour certains psychologues, ce plaisir pourrait être lié a un retour au début de notre existence, lorsque nous n’étions encore que des nourrissons complètement soumis au bon vouloir de nos parents, sans aucun pouvoir de décision ni d’action.

L’importance de la mise en scène

Autour du rapport entre le soumis et son maître, il existe un certain nombre de codes et coutumes qui participent au plaisir et au jeu en lui fixant décor et règles. Un peu comme une pièce théâtre !

• Le contrat de soumission : Elément capital que l’on retrouve par ailleurs dans « 50 Nuances », le contrat établit les limites à ne pas dépasser durant les séances entre le soumis et son maître. Il s’agit d’éviter toute dérive pour se laisser aller aux jeux divers en toute confiance.
• Les déguisements : En fonction des scénarios, il peut y avoir besoin d’habits adéquats tels que tenue de soubrette, costumes de policier ou autre plongeur sous-marin (tous les scénarios sont possibles !)… Des objets type « collier de chien » sont parfois utilisés pour signifier matériellement le rapport de soumission.
• Le vocabulaire : « maître » et « maîtresse » sont souvent les termes employés pour désigner les dominants quand « esclave » ou « soumis » sont ceux qui désignent les soumis… Selon les jeux et les envies des protagonistes, les petits noms diffèreront et seront parfois beaucoup plus explicites en matière d’élévation pour l’un et de rabaissement pour l’autre…
• L’importance du scénario : La relation est très théâtralisée et le simple fait d’utiliser des appellations telles que « maître » ou « esclave » démontre l’importance de la mise en scène. Dans la plupart des relations, il s’agit en effet de jouer un rôle, d’être le valet d’une reine, ou la prisonnière d’un brigand, ou l’esclave et son maître…

Apprentissage, récompenses et punition

La confiance est à la base d’une relation entre le soumis et son maître et celle-ci se caractérise avant toute chose par le respect du contrat préétabli afin que chacun y trouve son compte. Contrairement à la pensée commune, il n’y a pas de volonté de faire mal ou de nuire à l’autre dans ce genre de rapport.

Le soumis est en fait en position d’apprentissage du plaisir de son maître et fait tout son possible pour le combler. Lorsqu’il y parvient, il est alors récompensé en fonction de ses envies et de celles du maître. Cette récompense peut prendre la forme d’une autorisation à se laisser aller à son plaisir pendant un rapport sexuel ou à effectuer une action qu’il apprécie particulièrement… Lorsque le soumis, au contraire, échoue ou désobéit, le maître le punit alors. De la privation d’un plaisir particulièrement apprécié au châtiment corporel de type fessée ou séance de fouet, les punitions sont encore une fois adaptée à la relation…

L’équilibre entre les récompenses accordées et les punitions infligées est primordial puisqu’il permet la progression du soumis en tant qu’apprenant des plaisirs de son maître et rythme l’évolution de la relation. Punitions et récompenses doivent rester dans les limites fixées par le contrat et un « safe word » permet de mettre fin à la séance aussitôt qu’il est prononcé au cas où les choses iraient trop loin…

Les différentes formes de soumission

Il y a la soumission purement sexuelle qui se traduit sous deux formes :

• L’obligation à la chasteté : C’est à dire la privation du plaisir sexuel pendant un temps décidé par le maître, que ce soit par punition, par jeu ou pour le plaisir de contrôler la jouissance du soumis.
• L’esclavage sexuel : Il consiste pour le soumis à se plier à toutes les exigences de nature sexuelle ordonnées par le maître sans possibilité de s’y extraire (du moment que cela reste dans les limites établies par le contrat). L’exemple le plus commun est celui de « Histoire d’O » de Pauline Réage qui narre l’histoire de son héroïne abandonnant son corps au bon vouloir de son maître et de ses amis.

Les plaisirs liés à l’humiliation :

• La déshumanisation : Elle consiste à traiter le soumis comme un animal ou un objet de type chien attaché à une laisse ou table humaine pour que le maître s’y assoit…
• L’humiliation publique : La mise en situation ridicule en public, par exemple lors d’une soirée au milieu des convives voire dans la rue… Il peut s’agir de marcher à quatre pattes, de se diminuer en public de quelque façon…
• Le travestissement : Avec pour objectif de rabaisser le soumis en l’habillant par exemple en femme s’il s’agit d’un homme, en prostituée si c’est une femme, en animal…
• L’esclavagisme : Le principe est simple puisqu’il s’agit d’obéir à tout ce que demande le maître, même à distance, et sans condition.

Mais  le pouvoir du soumis n’est pas inférieur à celui du maître car dès lors que l’un des deux perd son plaisir, la relation est en danger. Le maître n’est donc pas aussi libre que ce qu’on pourrait croire.

Le « Money slaving » :

L’esclavage par l’argent en français : Le soumis donne tout ou partie de ses revenues au maître soit directement, soit en lui achetant tout ce qu’il exige. Cette forme est toujours très délicate et certains adeptes avertissent des dangers de cette pratique à l’origine d’abus et d’arnaques en tout genre, notamment dans le cas de rapports de soumissions via des rencontres par internet.

Les accessoires

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  Les déguisements : Comme déjà précisé, ils aident à rendre les scénarios choisis plus réalistes. Par ailleurs, le maître peut dicter au soumis la manière dont il devra s’habiller (absence de sous-vêtement, couleur particulière…)
• Le fétichisme : Dans certains types de relations, les objets ou parties du corps prennent une grande importance. Il peut s’agir des chaussures ou des pieds, symbole de la puissance et que le soumis doit embrasser en signe d’infériorité… Il y a également les fameuses combinaisons de cuir, latex ou autres camisoles parfois utilisées dans les rapports de soumission.
• Les accessoires classiques du BDSM : Il y a bien sûr les fouets, martinets ou paddles pour les punitions… Mais également les liens, menottes, cordes  ou bandeaux pour entraver… Ou encore les bougies pour des jeux à la cire chaude… Et bien sûr, les vibreurs et autres accessoires plus sexuels sont également les bienvenues !

Les plaisirs de la soumission dans mon couple non initié

Cette petite présentation vise à établir un résumé des us et coutumes dans ce monde joyeux des adeptes des plaisirs de la soumission. Mais vous pouvez vous aussi, modestes débutants dans cet art sexuel, vous initier à ces voluptés, juste pour le plaisir d’essayer!

Une tenue sexy pour Madame, quelques liens et un bandeau au milieu d’un petit scénario à base de femme de chambre punie pour son mauvais travail par un directeur d’hôtel un brin vicieux, et vous y êtes ! Ou pour inverser les positions : Monsieur attaché, bâillonné et les yeux bandés retenu en otage par Madame bien décidée à abuser de son prisonnier en attendant que la rançon ne soit livrée…

Nul besoin de cuirs et latex pour goûter à ce plaisir dans sa version la plus sage !

Le branding

Aujourd'hui, les modes se suivent à toute allure: le dernier must arrivé chez nous s'appelle le "branding", c'est-à-dire le marquage d'un sigle ou d'un dessin au fer rouge sur la peau. "Une seconde d'exposition à un bout de métal brûlant, un grésillement, un soupçon de fumée, et voici que débute une oeuvre artistique", raconte un adepte du branding. 

Le marquage au fer n'est pas nouveau. On y avait recours sur les criminels et les esclaves. Les Français marquaient au fer rouge les criminels d'une fleur de lys sur l'épaule, afin d'en faire pour toujours des parias dans le monde civilisé. Puis ce fut le tour des protestants de recevoir cette marque. Jusqu'au XVIIIe siècle, on marquait les voleurs de la lettre 'S', pour en faire des serviteurs. Une résurgence du marquage est survenue dans les années 20 et 30, lorsque cela est devenu très populaire, au sein d'une même fraternité, de montrer leur allégeance à l'organisation par ce moyen. La pratique existe toujours et de nombreuses célébrités - surtout composées de Noirs - tels Michael Jordan, la star des Chicago Bulls, Emmit Smiths, des Dallas Cow-boys, et le révérend Jesse Jackson portent gravées dans leur peau les lettres grecques de leur fraternité. Pendant un temps, taper sur des portemanteaux en fil de fer pour leur donner une forme décorative et s'en servir comme fer à marquer, était le divertissement préféré du samedi soir de certains jeunes Américains. Aujourd'hui, l'intérêt pour le "branding" connaît un regain de popularité.

Les scarifications

La tendance étant au retour aux sources et aux modes 'ethno', voici donc chez nous la mode des scarifications (1), surgie du fond des âges. Serait-ce une ultime provocation ? Pour les jeunes citadins d'Occident, c'est un nouveau jeu; ils s'amusent à se lacérer les joues ou d'autres parties du corps, pour y graver des motifs qui resteront à vie. Est-ce juste pour le plaisir et pour l'esthétique? En Europe, la pratique des scarifications a existé avant notre ère et perduré jusqu'au Moyen-Âge dans certaines régions. Elle est encore très présente en Afrique, dans les villages, mais aussi en ville, chez les anciennes générations. Il s'agit alors essentiellement de signes de reconnaissance ethnique. En Afrique noire, la pratique ancestrale de la scarification répond autant à des besoins thérapeutiques qu'identitaires, religieux, sociaux et esthétiques. Aujourd'hui interdite par certains gouvernements, la pratique subsiste cependant dans les moeurs de nombreuses communautés. En fait, ces cicatrices sont d'abord perçues comme belles par les ethnies qui les pratiquent. Signes de courage, elles possèdent aussi souvent des pouvoirs magiques. Un des pionniers de la pratique en France nous dit: "Chez nous, cela rejoint toujours la démarche tribale, pour représenter et changer quelque chose en soi. C'est vraiment une modification profonde; psychologiquement, c'est le sens rituel qui ressort, certains changent même de noms après. C'est pour changer de statut, te faire avancer... On s'attendait à des gens qui avaient déjà une culture tribale. On a eu des tatoués, mais, petit à petit, d'autres sont venus. J'ai scarifié des gens non tatoués, non piercés, mais pour qui la scarification faisait partie d'une quête personnelle. Ce n'est pas uniquement décoratif, c'est bien plus brut que ça... L'intéressant, c'est le passage à l'acte, faire le choix de se réapproprier, voire de renforcer son identité, même si ce n'est pas toujours conscient au départ. Le rituel est parfois vital dans certaines tribus. Ici, cela rejoint un peu ces considérations".